撫仙湖 國家旅游度假區

祿充風景區

祿充的美,在山之秀,水之靈,俗之奇,文之盛,聚山水之靈秀,風俗之奇異,文化之藩盛于方寸之地,正

物華天寶,地靈人杰。前人有詩這樣描述祿充風景:

麒麟望金鐘   筆架對五峰

青山映綠水   明月照古榕

遠眺景色秀   近觀湖波涌

風光無限美   千年覓仙蹤


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頭兩句麒麟望金鐘,筆架對五峰道出了祿充的山:位于西南面的麒麟山,此山氣勢雄偉,以神獸麒麟得,

可想它在祿充人心中的地位;金鐘山狀如一口巨型古鐘,懸于祿充正北,古有撞鐘得福之說,它是祿充福地

的象征;筆架山型似筆架,亭亭玉立于祿充東北,是祿充的文山,象征這里文運昌隆,位于祿充西面的五

,如同祿充的靠背。南北西三面山環,加上東面的萬頃煙波,湖岸的蒼蒼古榕,使祿充有倚山臨水之勢,得

之相,故能蘊天地之靈氣,聚萬物之精華,使這方水土靈氣十足,人才輩出,留下一門雙進士,百步兩翰林

話。祿充的山水,遠可賞心悅目,近可陶性怡神,盡得超凡脫俗之妙,她的清雅秀麗,古樸醇厚,在囂

塵世中,遺世獨立。

奇峰危崖拔水出   到此飄然欲飛去

祿充山巒起伏,高低錯落,層次多樣,別具一格。

麒麟山高峻挺拔,古樹蒼郁,巍巍然、凌凌然有威嚴之勢,是祿充的神山,千百年來像一位神靈,默默守護著這

水寶地。傳說神獸麒麟一百年抖一次身子,抖身子就會滾落一塊圓石,這塊圓石滾落誰家,這家人就會出達

官顯貴。所以,祿充人不但不懼怕麒麟山上滾石,還會默默的祈愿石頭早日滾落呢。


五峰山自然是由五座山峰組成,山峰逶迤連綿,橫亙西天,不僅是祿充座西向東的堅實靠山,更是擋住西來寒氣

的一道天然屏障,使祿充景區氣候更加溫潤,春花開得更早,綠葉常年不凋。五峰山林木藩茂,尤以青松、果松

、杉松三種松樹為盛,三松并茂,五峰疊翠,春風浩蕩,松濤與海浪交相呼應,奏響一部山水交響曲,天籟如斯

,實屬罕見。山上各種花木,四季不斷,爭妍斗奇,為山增色。


金鐘山乃澄江十景之一,景名玉筍擎天,金鐘山是祿充人的說法,當地人還叫尖山。從這些山名可以

,這座山有不同的形狀,真可謂橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。賞金鐘山確實要從不同的角度,這樣

既能看到它的全貌,又能給你不同的審美享受,使你真正感受大自然的鬼斧神工。從南面看,它就是一口孤懸藍

天的巨鐘,風過自有聲,沉沉哉、悠悠哉,融于廣袤,韻味無窮,正是大音希聲;從北面看,狀如玉筍,

而出,一柱擎天,氣勢如虹,加之時有云霧繚繞,故有玉筍擎天之美譽;從東面看,卻恰似一尊大佛,臨

而坐,神態悠然,靜看滄海桑田,潮起潮落,大有任爾東西南北風”“我自巋然不動之勢,好一位堪破紅

、參悟大道的佛祖。清末狀元石屏人袁嘉谷先生有詩贊金鐘山:

 碧云天外一峰高,

妙入丹青仔細描

何似故鄉南郭遠

金鐘山翠梁吟毫


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筆架山在湖之濱,獨立而出,峰高水面一百多米,自然算不得大山。如果說麒麟山有巍巍之勢,五峰山乃重巒

,金鐘山具挺拔之姿,那么,在它們中間的筆架山,若論塊頭和氣勢,簡直就不值一提。然而,就是這么一

三峰凸起的小山,卻是祿充風景區的靈魂所在,如果沒有筆架山,毫不夸張的說,祿充的美,就會少了靈氣,就

一頓大餐少了好酒,不能讓人醉,筆架山就是能使人興奮,令人沉醉的那瓶好酒。她,就這樣瓶塞開啟,伸

可及,任君品嘗。


筆架山是一座文山,因酷似筆架而得名。山如其名,她天生麗質,兼女子的娟秀、文人的靈氣于一身,是天水之

涯溫柔的一抹,是塵世之中避難的心島。青峰遠峙入湖清,秀骨嶙峋凈若瑩。楚圖南先生題贈仙海蓬萊

,真是恰如其分。仙島之巔有觀音寺,傳說很久以前,漁民渡海,遭遇惡浪,船將傾覆,忽見筆架山蓮花峰上,

現身,漁民祈禱,于是風平浪靜,化險為夷。漁民感菩薩救苦救難大恩,遂建寺供奉。寺中一聯奸雄

來燒香也無益,若善士見神不拜亦何妨,頗具哲理,意味深長。寺之右側,絕壁之上,有亭翼然,攬湖光之

,必登此亭。若清晨登臨,紅日初現,金霞映水,輝煌燦爛,美不勝收;至于中午,澄波萬頃,浩蕩南來,奔

腳下,臨風而呼,金鐘和鳴;及至傍晚,日影西斜,漁舟點點,隨波搖動,有月初露,一抹銀光,撫弄漁人。當

時也,人不知在人間?在仙境?亭宛若一團彩云,帶人飄然欲飛,正是舟在空中行,人游天邊去。

水光萬傾開天境   樹色四時環翠屏

游玩山,便是玩水。到祿充,山可以不游,但水是不能不玩的。因為這一潭水,你實在抵擋不住她的誘惑,許

多游說:這是仙水吶!那怕是輕輕的觸摸一下,似乎滿身就沾了仙氣,心智就蹦著靈氣,飄飄然成

,從此有了超凡脫俗的氣韻。撫仙湖的神妙就在這里,她不僅僅能使人心曠神怡,更能點化人的,

使人在煩囂的塵世尋到天國的夢境。


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祿充的美,就在湖光千頃碧,山色四圍青,山融水色,風月雙清。難怪有文人感嘆:是山是水走遍天下不過

此!的確,天下山水之美,莫過于此。觀山可以遠近高低各不同,其實,觀水亦然。如果你是懂水的真正

玩家,你就不會僅僅只到水邊去看,只看到水尤清冽,水中游魚,歷歷可數,要攬泱泱撫仙湖之勝,非從

遠近高低、四時變化、陰晴冷暖來看,否則,不能得水之奇妙,湖之魅力。高處看撫仙湖,最好的去處是金

山和筆架山,登高臨虛,自然生出冉翁先生在大觀樓五百里滇池,奔來眼底,喜茫??臻煙o邊的慨嘆。其

,因撫仙湖遠比滇池深邃,故風浪就更為壯闊,其奔來之勢,也就更加滔滔如雷。這當然寫的是春風浩蕩之

時,至若盛夏,雨過天青,湖面微風不走,水似凝脂,天水相融;你不必抬頭,水中的天空,就在腳下,云在

悄然滑動,仿佛透明的巨型水母,悠哉游哉,水倒成了云的故鄉了,此情此景,往往使人晃若隔世。秋天的

湖,有和風習習,有纖云淡淡,少了春浪的喧囂,少了夏日的寧靜,多了一點點清風的吟哦,層層細浪會

經意間,偷偷向你襲來,嬉弄你的赤腳,叫你癢酥酥的好生舒服。人們似乎都不大喜歡冬天的撫仙湖,其實

,冬天的湖,也別有韻味,只是你來得少,便自然少了感受。深冬時節,匯聚了春、夏、秋三季的特點,仿佛

一年的總結。清晨,其平靜如夏,中午,其爽氣如秋,氣候乍變或夜晚來臨,風吼浪驚,一如初春。然而,

冬天的湖,歷經春的洗禮,夏的靜養,秋的涵孕,現出成熟的深沉,那水質清冽,水色墨藍,時而透著天真,

時而藏著老成,正如一位歷經滄桑的智者,隨心所欲,大化自然。


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祿充的樹,真正是這里一位位歷經滄桑的老者,見證著祿充的滄海桑田。一處風景,可以沒有水,也可以沒有

,但唯獨不能沒有樹。樹是風景的外衣,不管哪里的山水披上這件外衣,這山水就有了靈氣兒,就能夠養眼

。祿充的樹,以古老、巨大、濃郁、集中而罕見于世。讓我們先放開那些環湖的榕樹,來看看更古更具特色的

兩棵大樹。一棵是大榕樹,樹齡已有近900 ,是現在已知此類樹中樹齡最長的,你看那蒼蒼樹干,雖歷經千

風雨,仍飽滿厚實,枝藩葉茂,其冠幅達37米;另一棵就更了得,名叫香葉樹,樹齡1243年,此類樹,

么長久,而且還越活越有精神,恐怕不吃長生不老藥是不行的。你看它的胸徑1.63米,冠幅達 26米,覆蓋面

700多平方米,一樹可以蔽日遮天,當數一絕。更妙的是,這種樹還能散發出清清的幽香,沁人心脾。

祿充的山水不僅養人,而且養樹,養一切的生命,此樹便是明證。湖岸古榕,當然最為繁盛,依水而生,綿延

里,風急時迎風歌舞,水靜時倒影悠悠,日烈時濃蔭蔽日。祿充風景,全賴它裝點江山,炎炎酷暑,它綠

,逼退暑氣,清清寒冬,它也綠著,播著溫暖。祿充,就把日子過得這樣舒坦,無論冬夏,都做一份同樣的

,水汪汪嫩生生綠油油的夢。


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當然,到祿充不去湖中暢游,不去蕩槳嬉水,無論如何也是說不過去的。人在塵世,熙熙攘攘,奔波勞累,為

為利,不免身心俱疲,如果再有你爭我奪,爾虞我詐,失其本性,人生便是一個字。好在人有逃避痛

天性,而天地又給人預備了這樣一處避難的港灣,所以人就活出了滋味。撫仙湖和祿充,正是塵世最佳

精神港灣,當驕陽一點點逼近鋼筋水泥構筑的狹小空間,當生存的壓力釀成浮躁一點點塞滿人的心室,不要憋

著撐著,來吧,到撫仙湖、到祿充來吧。撫仙湖會敞開她的胸懷迎接你,祿充會展露她的微笑接納你。水是那

樣的溫柔,任你撒野;風是如此的涼爽,任你吸納;成群的樹,把驕陽揉成一團團濃蔭,任你舒爽。如果還

夠,你盡可以去蕩舟,最好約著你的情侶,把一葉小舟泛于湖面,然后任其飄蕩,這時水天相融,你們是在

水中還是在天上?只有你們知道,反正管它呢,這世界本來就是你們的。


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忘情于山水,讓人的靈魂枕著一泓清波入眠,做一簾飄飄的幽夢。

萬輪水車迎風舞   千年古洞魚群躍

撫仙湖是神秘的,不要說那座沉于水底的千年古城,不要說那些飄渺如煙的傳說,單就看看它所孕育的文化

,就夠你驚艷萬分,嘆為觀止。


這種獨特的漁文化,源自一種撫仙湖獨有的魚――??魚。如果論體型,它十分嬌小,如果論性情,它十分柔

,論裝扮,它十分樸素,然而,它不僅是世界上只生長在撫仙湖里的獨有魚種,它還獨具一種奇異的生

習性,那就是到岸邊產卵繁衍,且有來三去七的規律,即在水中隱匿七天,來岸邊產卵三天,如此反復,

無反常。根據這種習性,人們發明了在岸上捕魚的獨特方法--車水捕魚。這種方法就是順淺岸造一眼漁洞

,自編的巨籠置于洞中,洞外用石塊砌一堵碼頭,然后在漁洞口支兩付木制水車,漁人們扯動水車,一股水

流順碼頭直入湖中,這種生性浪漫的魚兒,便會成群結對相約而來,在水流的刺激下,興奮異常,爭先恐后,

射入漁洞,即而攜伴結侶,鉆進漁籠,交尾產子。漁洞儼然成了魚兒們的新婚洞房,而漁人便是那成全佳

媒人,用一條柔柔的水線,把一對對情侶牽入洞房,讓它們共度良宵,早生貴子。有人說這魚好憨,中了漁人

的圈套,其實,它多聰明,在一個溫馨的愛巢中,在一份愛的激情中,用崇高的儀式完成一生的夙愿,與那些

無家無室、無愛無子,或葬身強者或慘死漁網的魚們相比,誰最有權說幸福呢。


魚汛來時,是撫仙湖最熱鬧、最富有情趣的時節。成千上萬??魚涌出水面,兒時祖母報謎語:水里一群兵,

來往往數不清,謎面說的就是??魚。這是魚兒們的節日,它們可高興了,嬉戲歡跳,陽光下,碧藍的水面

,鱗光閃閃,宛若滿天星星落入湖中。此時的撫仙湖,漾溢著無窮的歡樂,漁民們扯動水車,此時,魚躍聲、

車水聲、風聲浪聲,奏響一曲美妙的仙湖漁歌,伴著這節奏明快的樂曲,漁民們跳起了奇妙的車水迪斯科,

魚在躍,車在轉,人在舞。人與自然,一如碧水藍天,合而為一。祿充前清舉人楊汝河有感于斯情斯景,

水為墨,以玉筍山為筆,飽蘸激情,作《??魚賦》,抒寫對魚之愛:或億萬為群,往來于澤畔;或百千

為偶,上下于湖濱;有時逐乎清流,而踴躍爭先,若懼逡巡之赤額;有時依乎野岸,而隨波浩蕩,不辭放誕以

鱗。正所謂文章千古燦,天人一體合。


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捕魚的方法奇特,吃魚的方式也別具一格。來到祿充,游山玩水之外,還有一樣最美的享受,那就是吃銅鍋

魚了。銅鍋煮活魚是撫仙湖漁民獨有的吃法,其實非常簡單:魚汛到來時,到漁洞捕魚,整整三天不能回家,

因此,漁民們只好搬著簡易的鍋碗,在漁洞煮飯吃。獨特的是那口銅鍋,撫仙湖是古滇國的中心,古滇青銅文

化非常發達,漁民們正是承襲了古滇先民的遺風,用它來燜飯煮魚,的確,這銅鍋煮的飯菜,無論什么,吃起

味道特別鮮香??粗齻€石頭支砌的灶,吃著古滇銅鍋煮的魚,常常讓人發思古之幽情,仿佛一下回到了遠

古,返樸歸真。


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一門進士播美名   幾代風流昭文運

有詩寫道:水繞青山山繞城,由來人杰地應靈。

祿充,正是山水即文章,童叟皆詩人。有這樣一個傳說:一官員路過祿充,被這里的美景吸引,坐在湖邊小憩

賞景,官員與隨員議論:如此風水寶地,當出俊杰,然而此地偏僻,與世隔阻,恐怕連讀書人都沒有。此話恰

被旁邊一放牛老翁聽見,老翁也不言語,提起牛鞭在沙灘上寫下一副對聯:放眼處遍惹漁樵耕讀來不能分他

們一毫快樂,低頭時便過春夏秋冬去何曾識自己半點寒溫,寫罷吆牛而去。官員一看,字體狂草,恣肆揮灑

,文氣貫通,才情飛揚。被驚得目瞪口呆,趕快對隨員說:此地藏龍臥虎,不可久留,快走快走。正所謂

與文章爭氣勢,天于樵牧混英雄。這里得天地厚賜,吸納山水精氣,故人人透著靈性,家家崇尚文風。據說

過去全村100多戶人家,家家子弟都讀書識字,能說會寫,每年春節都自寫楹聯,不用求人。只有一戶剛從外

遷來,人有些愚頑,自己不能寫對聯,也不求人,只把兩條紅紙貼上門楹,滿街秀才看著刺眼,便輪流為其

寫春聯,最終感動外鄉人,把子女送去讀書。就是這樣的文風,最終孕育了驚人的文化奇觀:至于清乾嘉兩朝

,小小漁村,天遠地偏,竟出了一門雙進士,百步兩翰林,文風盛極一時,名播遐邇。進士翰林只是祿充

運昌隆的象征和縮影,溯其源流,自明末清初至今,祿充崇尚文化之風代代相習,人才輩出。


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祿充,因山水而秀,祿充,因文化而靈。濃縮了天地的精華,輝映著文明的祥光。當你靜靜地坐在灘上,

湖風拂過臉頰,看,初生的太陽從撫仙湖的那頭緩緩升起,聽,甜潤的漁歌伴著浪聲委婉道來,心,如此

的幽靜和安詳...



地址:云南省玉溪市澄江縣祿充風景區

費用:門票15元/人


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