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《道德经》第四章 道,冲而用之,或不盈。

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《道德经》第4章?

道,用不行。

袁宇喜欢万物的教派。

挫败它,用灰尘解决它的问题和光。

湛,喜欢或存在。

我不知道儿子是谁,像皇帝一样。

道,用不行。

道只能是无限的虚无。这种无限的空虚创造并产生了一切。这就是“用这条路来使用它,或者不赚钱”的意思。

与匆忙相比,匆忙是指虚无的状态。剩余是指充满事物的饱满状态。

袁宇喜欢万物的教派。

这条路如此之深和曲折,似乎一切都在从她身上浮现。

袁说,文章是“回水”,是带有漩涡的水。

“ yuan”一词使用得很好。它将使人们感到万物出现的场景,例如遥远的星系,是深层的,旋转的,新兴的和变化的。

挫败它,用灰尘解决它的问题和光。

这句话是承担和解释前两个句子。

一方面,这意味着道的空虚没有结构。

另一方面,这意味着万物的创造是生与死的循环。

万物诞生的阶段赋予万物以结构和生命。

万物生命周期的尽头,万物的生命结构,再次瓦解,万物消亡,回到道。

这条路总是浮出水面,为什么宇宙不满?

?正是由于道家身体的空虚,以及道家的生与死。

道路无休止地冒出一切,摧毁了一切并将其回收。一遍又一遍,即使路的尽头没有尽头,也没有填充宇宙,并且宇宙继续出现。

沮丧:沮丧,破坏。当万物归还道时,道就摧毁了万物的边缘。完成能量辐射的恒星变暗。

解决方案:精力耗尽,他们的组织结构也瓦解。只留下了一颗星际尘埃。

它的光芒:当一切都照耀着时,道就是其辐射能量的来源。应该是这个辐射宇宙。

带着尘土:当一切崩溃并变成废墟和尘土时,它会回到道。重新加入涡旋并等待下一次出现。

湛,喜欢或存在。

我们不觉得道的存在,不是因为道不存在。这是因为我们的感官是为了发现有形事物而创造的。

陶,万物背后的推动力,虽然深deep无动,清澈透明似乎看不到她,但她似乎一直在奔波,推动着一切的转变。

我不知道儿子是谁,像皇帝一样。

我不知道这条路是从哪里来的。也许她一直在那里直到上帝存在。皇帝统治天地之后,首先由天地创造出来,根据道,皇帝可以统治天地。

许多人在本章中讲道德,说明成年人之间的琐碎小事,以及应羞辱和粗鲁的行为。